Legba
:Derivado de un gran deidad
solar (Legba o Alegba) de,
Dahomey, el Loa Legba es uno del principal y venerado más en Vudu
haitiano. Aunque ahora está transformado al aspecto de un viejo
hombre, él sigue siendo el guarda de gran alcance del poste central, y
el "abre las las puertas" a quién el primer saludo es debido en
cualquier ceremonia de la comunicación con el Loa. La entrada principal
a un hounfor es denotada con frecuencia por dos árboles sagrados a Legba.
Asson: El traqueteo
sagrado de Vudu, sus componentes típicos que son un calabash y vértebras
de la serpiente. "ser dado el asson" es ser levantado
Audowido
:La
deida del arco iris
entre la gente de Nago en África, representado como serpiente rodeada
por colores del espectro.
Batterie:
En algunos contextos esta palabra significa simplemente un
sistema de tambores; en ritual (y especialmente actualmente la
división entre las dedicaciones de la abertura y
la ceremonia apropiadas) significa un sistema
específico de sonar el asson, manos que aplauden, y sonando los tambores
(si está utilizado) en un ritmo impresionante del
unísono.
Benin:
Regiones históricamente y cultural importantes, río y ciudad que
las formas parte de Nigeria meridional. La artesanía de la gente de Beni
(o Bini) en latón, el bronce y la marfil es renombrados.
Brigitt: Mademoiselle
Brigitte, Madame Brigitte, Grande Brigitte .Un
loa que nombre France's -Ce'ltico evoca
asociaciones europeas del folklore y del mito,
"Grande" en criollo significando a "abuela." Maman Brigitte, como le
llaman a menudo, es el guarda femenino de sepulcros, un Loa mágico de
gran alcance de cementerios, y es dicho por
alguno ser la esposa de uno de los barones. Sus árboles sagrados son el
olmo y
Danh-hwe
:Literalmente,
una "casa de la serpiente;"entendido como un abrigo para los pythons
sagrados y centro para su culto en Dahomey.
Ponga Pedro
: El fundador
tradicional de Petro Voudoun; su nombre se da como Jean-Philippe Pedro,
un negro del español (es decir, El rito al
principio se conocía como "danza, el poner Pedro." el yor del él un hijo
físico o espiritual tiene Loa convertido bajo
nombres de Jean-Philippe Petro, Ti Jean Petro
Houngan :Un
sacerdote completamente iniciado de Voudoun, uno quién tiene "recibió el
asson."la base de este título es" el Nganga africano,"un principal
sacerdote; se prefija con la palabra "Houn de Fon,"alcohol del
significado.
Houngenikon
:Una ayudante
ritual al Houngan o al mambo. Un houngenikon es normalmente un "canzo
del hounsi"; es decir, una mujer elegida entre de las que estado
initiatory es justo debajo,de el del Houngan o
del mambo. En una ceremonia compleja, más de un houngenikon puede ser
responsable de su funcionamiento
liso.
Hounsi
:
Un devoto aceptado en un
hounfor Ésos entrenados no completamente, y cargado así con los deberes
más mundanos, are termed "hounsis bossale" (bossale
= "wild,"inculto). El endergo completamente entrenado la iniciación
severa del "canzo", y "canzo así convertido del hounsis."el
entrenamiento implica cada aspecto del servicio del Loa.
Marinette
:El
Loa femenino principal del rito de Petro,. dicho a veces ser la esposa
de Ti-Jean Petro De gran alcance y violento, ella se parece haber
asumido el control el carácter de algunas de las,diosas
mexicanas. Dos de sus formas variables, Sujetadas-Cheche
De Marinette, Marinette
Pied_ Cheche, (Seco-Brazo, El Seco-Pie)
sugiere manifestaciones esqueléticas.
Simbi :La
Agua-Serpiente mágica y de gran alcance Loa, quién se sirve con los
ritos de Rada y de Petro.
Whyday
: Antes
de 1727 un reino independiente; después de esa fecha una provincia del
reino de Dahomey. En ambas condiciones era un gran centro del culto de
la serpiente; y, siendo situado en la costa, se convirtió (como Badagry)
un centro considerable también para la
exportación europea de esclavos al mundo nuevo. Estos hechos
indudablemente han dado a Whydah una gran importancia en
el desarrollo de Voudoun haitiano.
Agwe : Loa
del océano, de naves y de barcos, patrón de navegantes. Esposo de
Maitresse Erzulie en sus aspectos acuáticos. Principalmente Rada .
Ardra : Lugar en la costa de Dahomey,
de qué Moreau de Saint-Mery-Mery se refiere a la
gente de Dahoman, generalmente como "aradas,"y de
cuál viene el término" Rada "que denota un grupo principal de los ritos
de Voudoun
Ayizan
: El el
principal o arquetipo Mambo, considerado a veces para ser la esposa del
loco, con quién ella comparte la tutela de las tradiciones religiosas,
energías curativas.. Ella es patrones de la
iniciación, y la arbol palma
es su símbolo.
Baron Cimetiere: Barón La Croix,
Barón Samedi y por lo tanto (mágico)
Loa intenso de gran alcance de los muertos;
considerado para estar de la "familia" de Ghede Barón
Cimetière: También conocido como Maître Cimetière.
pero del mundo nuevo
más bien que del africano, Petro más bien que Rada.
Aspecto de Samedi que
es loa del cementerio. Barón La Croix: conocido como la Croix. Aspecto
del loa de Samedi de la cruz. Guedé: También conocido como Brav ' Ghédé
y Ghédé. Loa del curador y del protector muertos, de gran alcance en los
de niños .Guedé Cinq Jours Malheureux: Aspecto de Guedé como loa de la
desgracia de cinco días. Guedé Docteur Piqures: Aspecto de Guedé como un
doctor . Guedé L'orage: Aspecto de Guedé como la tormenta. Guedé
Morpion: Aspecto de Guedé como el escoger-hombre de Guedé Ratalon). Guedé Ratalon: Aspecto de Guedé
. Guedé Souffrant: Aspecto de
Guedé como personification de sufrir a Cristo. ?Guedé Z'eclairs: Aspecto
de Guedé como pernos del relámpago. aspectos de otros: Guedé Bon
Poussière de la Croix, Guedé Doube, Duedé Fatras, Guedé Mazaca, Guedé
Nibho, Guedé Nibbho o Guedé Nimbo, Guedé Nouvavou, ti Clos,
d'l'eau del lan de Puce del ti de Guedé, ti Pété, ti Wava y Guedé VI de
Guedé de Guedé de Guedé.
,
Hounfor : El
santuario o el altar o el cuarto interno de un
sitio en donde la,religión de Vudu se practica.
En un sentido general, se entiende para significar el conjunto del
sitio, el santuario interno, la vivienda árboles houngan y
probablemente de los algunos sagrados, cairns u otras señales.
Dahomey
: Una región
de África del oeste, menira al oeste de Nigeria y del norte del golfo de
Guinea. Contiene Ardra y Whydah, cuáles fueron asumidos el control por
el Dahomans temprano en el décimo octavo siglo.
El rite de Dahomey es distinguido por el mildness de su Loa.
Danh-Gbwe
:La Gran
Serpiente, supuesto en la lengua de la gente de Ardra, Whydah y Dahomey.
Este nombre fue dado a la especie del amarillo y el python abigarrado,marrón
allí venerada como un intermediario o foco de la
energía ,divina .
Erzulie, Erzulie Freda,
Erzulie Freda Dahomin :El
Erzulie conocido es a veces Ezili deletreado y con otras,variaciones;
este Loa se menciona generalmente con el título "Maitresse."su nombre
aparece relacionarse con la Serpiente-Diosa Ezi-Aku, mencionado temprano
en el actual siglo según lo adorado en Nigeria
norteño. Maitresse Erzulie, sin embargo, se ha
convertido una figura ideal del womanhood delicado
y de fascinación. Ella tiene una forma acuática,
La Sirene, cuál se puede relacionar con sus manifestaciones anteriores
de la serpiente. Aparte de esto, ella tiene dos
diversas tradiciones: el del la Grande Erzulie, cuál la demuestra como
mayor y pena-pulsada, y el "del Erzulies" quién de combate
tradicionalmente en la manifestación astral junto
a los libertadores de Haití - una tradición menos
asombrosamente se relacionó con el Loa del amor y de la
belleza cuando el hecho histórico se recuerda los "regimientos
de amazon" en el ejército real de Dahomey.
Guinee : La forma francesa de
"Guinea,"pero entendido en Voudoun como denotar África generalmente, o
algo, las contrapartes astrales de África como la patria. Así mente
consciente de una persona, en ser desplazado por un Loa en el proceso de
la posesión, se dice ser "en Guinee" - en África
.Caballo Un Loa, poseer a una persona
,se dice a veces "bailar en la cabeza" de esa persona , pero la
expresión más tradicional es que el Loa "monta" la cabeza de
la persona. Miran a la persona así como el "caballo" (en francés,
"cheval" del Loa.)
Hounfor :El
santuario o el altar o el cuarto interno de un
sitio en donde la,religión de Voudoun se
practica. En un sentido general, se entiende para significar el sitio
entero: el santuario interno, la vivienda árboles houngan y
probablemente de los algunos sagrados, cairns u otras señales.
Kulev : Una serpiente.
Algunos escritores restauran esta palabra criolla al "couleuvre
francés" de cuál se deriva; pero la palabra francesa significa
"una serpiente,"una serpiente venenosa, mientras que el "kulev" en su
contexto de Voudoun significa la serpiente
haitiana inofensiva que representa Damballah y Ayida
Wedo.
La Flambeau
:Literalmente
" La Antorcha."este título se agrega a los nombres de cierto Rada Loa
cuando un,culto de Petro invoca una forma
especialmente ardiente de su energía. Tenemos tan Damballah
La-Antorcha, Ogoun-La_Flambeau, y la Amina-Gatigal de Dahoman Loa
se convierte en,Amina-Gatigal-La-Antorcha.
Veve :
Un diseño
simbólico, formado en la tierra el dibujo con
la harina de trigo, harina de maíz, o algún otro polvo
apropiado de la mano, o antes del principio de una ceremonia.
Tal diseño representa un Loa que se invocará, y servicios como punto
focal para la invocación y una clase de altar.para
las ofrendas. Varios Veves de diverso Loa se
pueden dibujar para una ceremonia. Los diseños incorporan elementos
tradicionales bien reconocidos, pero refleja
también las intenciones individuales y la habilidad,creativa
del Houngan o del mambo.,con los antiguos mantras
para corporisar sobre el Veve al loa .
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